临床白癜风研究专家 http://m.39.net/news/a_6205102.html师生共读,走进《西游记》经典（下）
晋城爱物学校七年级语文组
文稿梳理：王艳
供稿教师：时慧慧王艳王锐
供稿学生：晋城爱物学校七年级学生
第季时慧慧：师生共读,走进《西游记》经典（上）
第三阶段：名著总结分享这一阶段学生采取多样形式对《西游记》中取经故事和人物性格进行了细致的分析和总结，教师开展梳理总结课形成深层次的思考。
山西省晋城市晋城爱物学校初45班
徐毓辉点评：
七组的同学们为我们表演了《西游记》第61回“牛魔王罢战赴华庭孙行者二调芭蕉扇”的故事。整体表演很流畅，思路清晰，声音洪亮，道具准备充足。杨智涵开头的孙悟空动作很到位，之后司昊承的语言十分幽默，还带点东北味，然后进行的打戏挺真实的，最后还剪辑了一些花絮，很棒！但美中不足的是演员有些笑场。
山西省晋城市晋城爱物学校初46班
魏楚朦点评：
第七组同学表演的是《西游记》第27回——《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》。总的来说声音洪亮，语言风趣，表情丰富，同时道具准备得也非常全面比如妖精的斋饭，孙悟空的金箍棒和紧箍咒等。
其中，牛豪博、卫思佟和张佰文演的尤其精彩。牛豪博同学演的孙悟空惟妙惟肖。头戴“金箍”，手持“金箍棒”，用独特的语言和幽默的，动作将孙悟空的特点完美地展现了出来。卫思佟同学演的唐三藏活灵活现。她语言流畅，成功的把唐僧的善良呈现了出来。张伯文同学演的是老爷爷。他虽然上场时间和台词都不多，在那动作与打扮已经完美地将体弱多病的老爷爷。呈现在了观众眼前。
总之，第七组同学的表演还是很精彩的。期待下一次的表演。
王锐老师点评：本次45、46班举行的小组合力表演西游故事的活动取得了较大的成功，成功在大家兴致高昂准备充分，成功在表演认真想象丰富。其实九个小组的表演各有千秋，为什么第七组能获得第一名的好成绩？我认为他们赢在一个整体性上，与其他小组相比较而言，他们组参与的人员数量是最多的并且每个同学都有较多的台词较成功的表现，另外道具的准备语言动作音效方面他们也略胜一筹。
敢问路在何方——从悟空的三次离开解读他的人生之路
晋城爱物学校时慧慧
人认识世界依靠自我“六识”，即“眼耳鼻舌身意”，亦是“六贼”。《西游记》第十四回给出了六贼的名字：眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。佛家之所以称之为“六贼”，是因为我们通过这样的“六识”认识到的世界，并不完全是真实的世界，而只是我们的“自我认识的世界“。人的智慧不同，继而导致了认识上的分歧，也就导致了人与人之间的各种认知矛盾。自我的人，总是习惯于沉浸在自我的认知中，矛盾也就会变得激烈。孙悟空和唐僧的矛盾产生也由于此。
第十四回悟空打死了六贼，破除了我执，而在唐僧看来，悟空是一个滥杀无辜的强徒，认为这个土地没有一点慈悲好善之心。因为认识不同，悟空遭到师父责怪，但是他怎受得了唐僧的絮叨和指责，“将身一纵”，说一句“老孙去也！”一个筋斗云飞走了，这一走，是*气出走，却多么地潇洒自如，那个大闹天宫的大圣怎能让一个凡夫俗子管束，唐僧的无力感倍增。而悟空呢则优哉游哉地跑到东海龙宫找龙王喝茶，一脸的洒脱自在，从这背后我们看到的是悟空的桀骜不驯，那个天不怕地不怕的齐天大圣才受不得一点委屈，受不了一点约束。东海龙宫的老龙王算得是一个劝解高手，他深知悟空的狂妄自大，且要顺着他说才好。随意自在地赏画，不经意间谈起“未来”，设身处地地为悟空着想，一句“大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”前后路都替他做了打算，可谓妙哉。这时候的悟空想到了自己如果不修成正果，还是妖仙，算不得光明正大，堂堂正正，这一点在悟空的世界里至关重要，他是一个要面子的人，怎么能做妖，无奈，为自己的前途着想，还是得返回去保唐僧取经，这一次返回，是为前程，为自己。悟空能够凭借火眼金睛看到妖魔*怪，说明他已经比其他人高明很多，正所谓“心猿归正，六贼无踪”，只有破除了自身的“六贼”，看到的世界才更加接近于真相。
第二次离开，在第二十七回，悟空三打白骨精。每次打死“人”之后都遭到了师父的责罚，但每一次悟空都哀求师父，保证绝不再犯。直到最后一次，在八戒的怂恿之下，唐僧写下一纸贬书，悟空“将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：‘师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指点，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。’变了三个，连本身四个，四面围住师父下拜。”好一个有情有义的孙悟空，“软款”的背后是深情再拜，为的是能够继续挽回，跟随唐僧西天取经，看到师父的决绝，悟空只能离开返回花果山，离开前又深情嘱托沙僧，为的是好好保护师父。显然，他已经把自己放在了大师兄的位置上，有了明显的责任意识。师父遇难，八戒前往请求支援，他阅人无数，深知猴子脾性，便用得激将法成功引得猴子现身解救师父，“行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳”“这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”好一个心急火燎的猴子，可激将背后，我们看到的是悟空的一身正气，他真正担心的还是自己的师父，只是需要一个台阶下，需要一个理由能够回去。“别人看他是虎，独行者看他是人。”“你怪我行凶作恶，赶我回去，你要一心向善，怎么一旦弄出个这等嘴脸？”悟空有情有义，众人皆醉我独醒，看似一心抱怨却不知内心情深意重。被救的唐僧说道：“贤徒，亏了你也，亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”其实悟空为的已然不是这天下第一功劳了。这其中白骨夫人的三次变化可谓用意深刻。面对善良美貌的美丽皮囊，容易被其迷惑，即每个人心中的“善尸”作怪，老妇人寻人讲理，此为“恶尸”，三变村姑之父，此为“执念尸”。面对如此漏洞百出的三变，为何唐僧及其他徒弟看不出来？对每个人来说，这些是骨子里的东西，外界干扰也太多，自己无心改变，他人难以撼动。表面看悟空斩杀的是白骨夫人的“三尸”，实则斩杀的自身的“三尸”。若没有超于众生的见解和坚定的信念，根本不可能斩除三尸。悟空的蜕变又精进一层。
第三次离开，在第五十六回。悟空打死草寇，唐僧铁心要赶走他，此时“孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见效，笑我出乎而反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不服气求告龙王。真个是无依无倚。罢罢罢！我还去见我师父，还是正果。”左右为难，想到“正果”，悟空决心回去保护师父，相比较第二次来看，他更理智，更成熟，最终选择去普陀崖找菩萨说理，这一点来看，悟空更加有了担当。而此时菩萨一改指责的态度，对他说：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。”与第一次“孙悟空，你怎么不受教诲，不保唐僧，来此处何干？”的问责形成鲜明对比，菩萨心里清楚此时的悟空心中最为重要的莫过于师父的安危，转而对唐僧说“你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再修嗔怪。”“嗔怪”一词已然写出了菩萨对悟空的理解和体谅。
“破山中贼易，破心中贼难”，六耳猕猴的出现无疑是悟空的心贼，他的“恶”正是为悟空打抱不平，而悟空最终选择杀死了他，也就根除了自己心中的“恶”。
从悟空的三次离开，我们看到了他的人生历程，由任性自在狂放不羁的大圣，到斗战胜佛，他战胜了妖魔*怪，更战胜了自我内心的心魔，从悟空的蜕变我们也看到了人到佛的历练，同时更加看到了一个有血有肉有情有义的悟空形象。
总结
如何把这样的大著作在宏观上整合联结，在头脑中形成整体，需要选择适当地形式，按照特定的话题进行梳理、归纳，以专题分类整合的方式来进一步提高学生整体宏观把握，进而让长时间的阅读“连”起来，“整”起来，做到内容明确，脉络清晰。我们要不断尝试，保持思考。
作者简介
时慧慧，山西省晋城市晋城爱物学校初中语文教师，语文湿地栖居者,追随王君。愿用虔诚之心，真挚之情，描绘出最美妙的语文的颜色，不负此生。
作者简介
王艳，山西省晋城市晋城爱物学校初中语文教师，语文湿地栖居者。有志者事竟成，努力拼搏，成就更加美丽的人生。
作者简介
王锐，山西省晋城市晋城爱物学校初中语文教师，语文湿地栖居者,追随王君。“王者风范，锐意人生”，一副平静温和的皮囊下包裹着一颗热情澎湃火热的心，此生三愿:国家富强、岁月静好、桃李满天下！
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