（蜗牛看西游第期）
文/范泛记书
西游记中的妖怪都是各式动物变成的，他们其实也代表着不同的寓意。
读《西游记》原著是一件十分快乐的事。除了故事精彩外，吴承恩老爷子幽默的语言文字还会不经意间将你逗乐。就比如玉华州黄狮精的住所：豹头山虎口洞。山以“豹”为名，洞以“虎”来称，而妖又以“狮”为王。三种大型哺乳类猫科猛兽齐聚一堂，是不是有种“合家欢”的既视感？
这里面还有个笑梗，让我想起郭德纲相声中的一个包袱。他说到一位隐世高人，名叫“少林寺驻武当山办事处大神父王喇嘛”。一个名称中包含了太多信息，还都是些风马牛不相及，八竿子打不到的关系，让人瞬时间联想到此人身份的复杂，以及由此产生的荒唐故事，不由得捧腹大笑。
相声艺术诞生才一百多年，而吴承恩生活在五百年前，肯定不会穿越时空来给我们表演。那么问题就来了，他为何会这么写呢？
西游记中多次出现狮子精。最有名的就是文殊菩萨的坐骑，他是乌鸡国的狮猁怪，又是狮驼岭上的山大王。观音菩萨的金毛犼虽是龙种，但长了一副狮子的模样。除了这些，再就是玉华州里的九灵元圣以及他的七个狮孙了。
九灵元圣是太乙救苦天尊的坐骑，与文殊披萨的狮猁怪、观音菩萨的金毛犼一样都是神兽。他们下界为妖，不是老板授意，就是主人纵容，都算西天路上的外来物种。数来数去，真正称得上本乡本土成长起来的狮子精，只有黄狮在内的九灵元圣的那七个狮孙。
为何到了玉华州才会出现狮子精呢？这就要敲敲黑板，一起学点儿自然知识了。按照书上所载，玉华州是天竺下郡，这也就意味着唐僧师徒已经进入古印度境内。在这片大地上有一个在亚洲范围内独有的物种，就是亚洲狮。狮子最早起源于非洲，大约10万年前有一支分离出来，向着希腊、印度迁徙，逐渐衍生出了现在的亚洲狮子。我泱泱中华自古不出产狮子，中国人第一次见到百兽之王还是汉朝时西域国家进贡来的，是典型的舶来品。
相比于狮子，豹子、老虎在亚洲的分布就比较平均，各个地方都有出产，只是体型样貌略有不同而已。这就好解释为什么豹头山虎口洞里住着狮子精的问题了。虽然印度出产狮子，但与豹子、老虎相比，他仍属于外来物种。所谓后来者居上，狮子最终抢了前面两种猛兽的威风，成为实至名归的百兽之王，又加之玉华州地处天竺，出现个把狮子精就再顺理成章不过了。
当然，最可信的解释还是“以形定名”，山似豹头，洞如虎口，加之里面住着一只黄狮，这地方的凶险无需多赘便跃然纸上。
那么，玉华洲的九头狮子代表什么呢？仅仅是一个简单的妖怪吗？当然不是，它另有寓意。
在这一章里，孙悟空师兄弟好为人师，结果惹来一大群狮。九头师子代表着“九思”，出自《论语·季氏篇第十六》，其中记载着孔子君子有九思，具体指视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
可见，吴承恩在创作时，可不是脚踩西瓜皮，想到哪里写到哪里。
古人的精神，值得今人好好学习。